Что плохого в «парочке бокалов?»

Тема алкоголя продолжает разделять христианское общество на две части, спорящие о том, что правильнее — полное воздержание или умеренность.

Один человек спросил Билли Грема:

“Я хочу, чтобы моя жена отстала от меня. Она говорит, что мне нужно лечиться от алкоголизма, но я могу остановиться в любой момент, когда захочу. Что плохого в парочке бокалов?”

Билли Грем ответил: Продовжити читання "Что плохого в «парочке бокалов?»"

Что делает женщину распутной?

О таких женщинах часто говорят: «Согласна на все».

Давайте договоримся: я никого не осуждаю и не раздаю оценки. Распутная в данном контексте – это описание женщины, которая вступает в связи с мужчинами без критического отношения к партнеру, без собственных требований к отношениям, без принципов, без учета своего вкуса в выборе мужчины (внешность, возраст, интеллект, статус и т.д.). О таких женщинах часто говорят: «Согласна на все». Продовжити читання "Что делает женщину распутной?"

Чи Вселенська Церква є Православною?

Часто поняття «православний» і «католик» вважають протилежними й навіть ворожими, хоча насправді це не так. У цьому відношенні цікавим є висловлення видатного православного філософа Володимира Соловйова, який вважав, що православному, аби стати католиком, переходити власне нікуди не потрібно, йому потрібно лише прийняти й проявити всю повноту православ’я й тим самим з’єднатися зі Вселенською (Католицькою) Церквою.

Богословський термін «православний» (ỏρθόδοξος) був вперше офіційно вжитий Церквою на IV (Халкідонському) Вселенському Соборі (451 р.) проти монофізитів, що заперечували з’єднання двох природ – Божої та людської – в одній особі Ісуса Христа. Цим словом означували тих вірних, які «право» (правильно) славлять Бога. Пізніше халкідонське православ’я в VII ст. почали заперечувати епігони, монофеліти-одновольці, які навчали, що в Христі є тільки одна воля, а не дві, Божа та людська, як про це вчить Вселенська Церква. Продовжити читання "Чи Вселенська Церква є Православною?"

Усвідомлення своїх почуттів

У Духовних Вправах у вступі до правил духовного розпізнавання св. Ігнатій пише: Правила, які допомагають відчувати і розуміти, принаймні, до певної міри, різні порухи, викликані в душі: добрі, щоб їх прийняти, і погані, щоб їх відкинути (ДВ 313). Для унаочнення процесу шукання Божої волі св. Ігнатій вживає три поняття: 1) «відчувати», 2) «розуміти», 3) «відкинути – прийняти». Це дієслова, які показують послідовні етапи розпізнавання і виконання Божої волі.

Процес шукання і знаходження Божої волі вимагає від нас спочатку «відчуття», тобто відкриття світу почуттів; допустити до свідомості всі «порухи»: впорядковані й невпорядковані, «чисті» й «нечисті». Йдеться як про відчуття, які можемо легко замітити, оскільки вони накидаються нам з повною силою, так і про більш приховані, а часом повністю замасковані, відкриття яких вимагає не тільки уважної рефлексії, але й допомоги досвідченого духовного керівника.  Продовжити читання "Усвідомлення своїх почуттів"

Улюблена зброя демонів – ГНІВ

Виходячи зі слів із книги Второзаконня (пор. Втор 32, 33) понтійський монах Евагрій визнає гнів за «вино драконів», тобто демонів. Гнів — це їхня особлива риса (пор. Про практику, 6).

Хто схильний до гніву, той наслідує злих духів. У коментарі до Книги Приповідок він пише: споживання вина веде до непоміркованості, як гнів, що також «не знає міри». Сп’яніння поволі, підсилюючи емоції, затьмарює розум і ослаблює волю, схожі наслідки викликає гнів. Продовжити читання "Улюблена зброя демонів – ГНІВ"

Три типа людей

Человек душевный лишен в своем познании света Божьей Любви. Он «…не принимает того, что исходит от Духа Божия, потому что он почитает это безумием; и не может разуметь, потому что о сем надобно судить духовно» (1Кор. 2, 14).

Плотский человек сам руководит своей жизнью, как и человек душевный. Свою христианскую жизнь основывает не на вере в Слово Божие и силе Духа Святого, а на себе, на собственном  опыте и чувствах. Потому он легко изменяем, поколебим, часто переживает взлеты и упадки духа, - колебания духовных переживаний. Он раб тела и приносит плоды телесные (см. Гал. 5,19). Продовжити читання "Три типа людей"

Стрессы

Стресс – это психический и биологический ответ организма на различные раздражители физического, психического или эмоционального характера и на все формы агрессии, с которыми мы встречаемся  течение жизни.

Раздражителями могут быть положительными: такие как радость, удовольствие, или же отрицательными – огорчение, грусть, физическая агрессия и т.д. Продовжити читання "Стрессы"

Сім порад

СІМ ПОРАД, ЯКІ Є НАЧЕ ДОПОВНЕННЯМ ДО ТРАДИЦІЙНИХ 12 КРОКІВ:

 

1.   Щодня поновлювати своє рішення кинути пити з любові до Христа.

«Отче Небесний, спираючись на героїчний приклад слуги Твого Метта Талбота, я вручаю в Твої руки всі старання і турботи цього дня, радості й смутки, а також спокуси, серед яких алкоголь, від прив’язаності до якого я хочу відмовитися, щоб цим показати свою любов і прихильність до Христа. Молю, прийми мої скромні дари і благослови мене на цей день. Через Сина Твого Ісуса Христа. Амінь.» Продовжити читання "Сім порад"

Священное Писание

СВЯЩЕННОЕ ПИСАНИЕ

есть Слово Бога Живого, выражение Его Воли. Оно было пере­дано Христовой Церкви не только как истори­ческий документ, но и как орудие ежедневного общения Бога-Отца со Своими детьми. Библия является источником познания Бога, указанием молились к Нему и помощью, чтобы мы могли согласно Его святой воле. Для Отцов Церкви и для нас Библия является чем-то наподо­бие Таинства – знаком присутствия Бога на земле, ибо «в словах Священного Писания  пребывает Сам Господь» (св. Афанасий). Продовжити читання "Священное Писание"

Проповідь св. Отця Піо з нагоди Нового Року

Брати, розпочнімо сьогодні чинити добро, бо як досі ми ще нічого не вчинили” (пор. Св. Бонавентура, Біографія довша св. Франциска XIV,1). Ці слова, які св. Франциск висловив у глибокій покорі, він звернув до самого себе. Зробімо і ми їх своїми.

Насправді ми нічого не зробили до сьогодні, а якщо й зробили, то цього замало. Роки минали самі по собі, надходив новий рік і закінчувався як старий, а ми навіть не задумувалися над тим, скільки ми доклали зусиль: чи немає чого відбудовувати, додати, хіба немає нічого, що потрібно було б усунути з нашої поведінки? Продовжити читання "Проповідь св. Отця Піо з нагоди Нового Року"